jacky
1、这企易跟居机句话出自《论语·颜渊》整个语段如下：
颜渊问仁。子曰：“县至报开素口思犯针克己复礼为仁。一日克己织资是谓探笑例复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
2、解说：
这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又投明却她沉然帮企去问：那么具体应当如何去做呢来自？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话元官冲增并关设去做。
3、分析：
孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解360问答释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。
克者胜也，克己就是一个人能够克制自己，战胜岩跳两威策继苦移究缺自己，不为外物所区兴诱，而不可以任性，为所欲为。礼字即是理字，礼乃固理立么煤晚练宣线照核既末之不可易者，复礼就是要恢复到合理化。克己工夫，全在一个勿字。
朱子解克己复礼，其言曰：“克是杀自克去己私。己私既克，天还民杀看优律理自复，譬如尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清。”又曰：“克己复礼，间不容发，无私便是仁。”又曰：“天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。”又曰：“敬如治田灌溉，克己如去恶草。”王阳明有云：“去山中贼易，去心中贼难。”克己就是要灭此心中之贼。绍礼对人生行为，具有指导、节绿或露研好场斤素基验花制、综贯、衡断诸作用，而能促进人与人间关系之圆满，有礼便时素均句修团亮沙气存是行仁，孔子之以礼为教，可见其由来。故论语子罕篇又载颜渊之言曰：“夫子博我以文，约我以礼。”
