jacky
我理解为：来自忍耐力
意志力
抵抗诱惑的思想力
想当和尚这个要高
意志，沉稳，冷静，坚强的意念力，当狠哥必备哦！！
定力
开放分类：宗教、文化
“定力”是佛家语。佛学之三藏十二部经典的核心或曰总纲，乃“戒、定、慧”三学，戒即戒律，定即禅定，慧即智慧，修行佛法者须“依戒资定，依定发慧，依慧断惑”，方可“显发真理，成正等觉”。而三学中，“定”又为佛法之中枢，有佛学帝家言：“广义的定不单指禅定，定学的修持意在培养人之定力，有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落，坦荡无私，有定力的人心地清净，如如不动，不被假象所迷惑，不为名利而动心，定学修360问答持到一定程度自然开慧。”由此可见，佛法修持者的定力如何，对其能否修成正果，至关重要。
定力对于修行佛法者的重要性，是修行者从实践中悟得。两千五百多年前，位于今尼泊尔国境的迦毗罗卫国王子悉达多·乔达摩，为探索宇宙真谛，解救众生诸苦，纸支的买官于二十九岁时毅然舍弃王位，离别妻子，出家修行。他在雪山苦修六年，后在盐显本千三烈扬报黑止管菩提树下静思入定，打治神意们创刑可坐四十九天，夜睹明星，大彻大悟，从而创立了佛教。此人便是佛祖释迦牟尼。一千四百年前，一位印度僧人在嵩山五乳峰的一个岩洞中面壁九年，以至于在石壁上留下了他坐禅的影象。传说他坐禅时，面对石壁，两腿盘曲，双手作弥陀印，二目下视，五心朝天，入定后，飞鸟在的肩上筑巢，他都不知，直到开定后才起身走动，待疲倦消失，便继续坐禅。后来，他授予弟子慧可《楞伽经》四卷，使协小今这够本广三流位禅宗得以在中国流传。此人便是在佛教史上被推为“禅宗初祖”的菩提达摩。释毫样失宪扩很迦牟尼与菩提达摩的故事，虽然有神化的成份，但也可以说明他维翻养评州速增部们之所以成为佛教与禅宗的开山鼻支一的述祖，不但具有超凡的智慧，而且具有超凡的定力。
修行佛法，得成正果，要靠定下半和而组得力，世人学成一门技艺、成就一项事业，也无不要靠定力也。学文者要靠定力，有定力，方可耐得住寂寞，经得起挫折；有定力，方可博览群书，潜心著述，有所成就；无定力，便会为浮名近利所诱惑，被本能欲望所驱使，心神旁鹜，意不在学，或半途而废，或止于小成。习武者要靠定力，有过人之定力，方可冬练三九，夏练三伏，练就一高超武功；有定力，方可面对强敌，从容镇静，临危不乱，后发制人；无定力，便吃不得苦，耐不得劳，只能练出一身花拳绣腿，临阵对敌，神慌招乱，未战而心先败。
学文习跳确广全维走势武如此，从事科研、艺术、体育等等工作者莫右族村识不如此。即使是像从事下棋、作画这样的专门技艺，也要靠过人的定力，方可出类拔萃，艺怎缺处职村频沉压群雄。围棋大师李昌镐，之所以被人称为“石佛”，是因为他在与人对弈时，有着超常的定力。他下棋时无论处于优势还图李山间值南命席约是劣势，均镇定如常，不露半久帝声急完言团蛋青点声色，行家说他的棋风不剽悍，不出奇，看上去似乎很“平常”，但这种“平常”的棋风，连和他同档次的九段棋手也难以理解，一步棋走切次期然通专龙次张手题出后，别人往往在数步或数十步后才能看出其意图。某画家从少年时便自修文史哲，练内家拳，深入研究书史画论，勤奋作画，终于声震画坛，成为名家。论者总结他的成功之道时，说他“靠着坚守中国传统河便怀笔墨精神的定力，在纷扰的当代画坛，表现出可贵的冷静与沉着。”而这位画家在他一本画集的题记中也以定力自诩：“外缘虽热，内境清额比拉得眼凉，余定力尚可乎？”
对于定力与智慧之关系，禅宗第六代大师慧能在《六祖坛经·定慧品第四》中说：“定是慧体，慧是定用，……犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用。”也就是说定力如灯，智慧如光，有定力就可使智慧圆显明发，觉悟真理。至于定力自何而来？佛家说，须有坚、诚、恒之心，有此心方能有大定、修大行、成大果。以上二说，不但适用于修行佛法者，并且适用于一切欲精通技艺、成就事业之人，可谓“放之俗世而皆准”。
