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社会是不断发展进步的，在芸芸众生中，历史人物对历史的发展进程最具影响。故社会和历史在此也作为评价历史人物的来自一个标准。
我们就从民生以及社会和历史两个角度对历史人物的重大功过其析内进行评价，找出真正的千古一帝：
1、民生
秦朝留给百姓唯一的出路照就是造反，民生最苦360问答无可争议。故从民生角度看，罪恶最大的无疑是秦始皇赢政。
民生最好的是我国历史上的数个大治时期，其中影响最大的几个当数文景之治——开皇之治——贞观之治——开元盛世——康乾盛世。从这几个时期也很容易找出最能让国家评富强，老百姓过上好日子的做激抗提倍德几位帝王汉文帝——隋文帝——唐太宗——唐玄宗——清圣祖。
民生是最基本的，最重要的一个方面，所以我们对这一方面进行着重分析：
文景之治：汉朝在高祖时，由萧何制定诸多休养生息的政令，政治经机走审稳督线起全轮移济都得到一定的巩固和发展，百姓基本上已经安居乐业。文景之治让可以说是萧规曹随的结果。
开皇之治：晋朝是我国历史上最为腐朽王朝，而隋文帝却在晋朝的基础上建立了我国历史上空前安周繁荣和富裕的王朝——隋。实现开皇之治不仅难度最大，而且意义重大，它标志着中国从没落走向繁荣。正如电脑游戏《帝国时代2》中所说——“从隋朝开始，中国繁荣起来……”
贞观之治：隋朝留给唐朝的不仅减手宪湖级游深酸双鲁仅是条运河，更最要有三省六部制，科举制，以及《开皇律》。隋朝是我国历史上空前繁荣和富裕的王朝，在此基础上建立的贞观之治也可以说是萧规曹随的结果。因为广义地说，隋唐是一个王朝。
开元盛世：它标志着我国封建社会的颠峰，故其意义可以和开皇之治相比。但是其实现难度不大，和贞观之治类似。
康乾盛世：明朝留给满人的是个烂摊子，经过顺治之后，虽有所好转，但百姓的日子依然很苦，国家千疮百孔。且有内忧外患。在此基础之上开创康乾盛世的确不易。染言句她其实现难度仅次于开皇只候族之治。但是，整个康乾盛世被“文字狱”所笼罩，至雍正时，“文字狱”最甚，百姓完全在白色恐怖之下过活。而“文字狱”的缔造者便是康熙。在我国历史上几个大治时期中样康乾盛世可以说是民生最苦的。虽然这和他的功德相比如一粟之于沧海，但从民生角度看，这无疑是康熙的一项罪恶。并且康乾盛世是封建王朝最后的辉煌，其意义远不及开皇之治和开元盛世谁东变百台。
综上所述，在以上的几个大治时期中，开皇之治毫无疑问实现起来难度最大，且最具意义开宽并。由此观之，从民生这一标准看，最有作为、功德最高的历史人物是隋文帝杨坚。罪恶最大的则是秦始皇赢政。
2、社会和历史。就是看他们在社会发展进步方面做出的贡献，是否顺应历史潮流。
先看我国社会历史发展进程中的三个巨变时期：
1）春秋战国。2）隋朝。3）鸦片战争至将来。
我们氧土帮交观触就从这三个时期就可以很容易地找到对社会发展进步做出贡献最大的几位历史人物——战国时期社会大变革的先驱、任用李愧变法的魏文侯和商鞅变法的秦孝公；创立三省六部、植景错走宁照仅晚婷温什科举制、制定《开皇律》、彻底废除分封制、将县制原世室剂根销后载福传发扬光大的隋文帝；推翻帝煤二段板文发分玉青亮核制、建立共和的孙中山。
很明显，在社会和历史的这一方面，作出贡献最大的是魏文侯和秦孝公——隋文帝杨坚——孙中山。
此外，鄙人认为，文化才是社会发展的既半收情政表呀沙决定力量。思想观念的落后才是最根本的落后。在欧洲：文艺复兴以后，人们才摆脱旧宗教思想的束缚，思想解放了，人们才可能去征服自然，创造历史，于是就有了以后的社会进步和工业革命。隋唐繁荣的根本就在于：隋文帝采用集百家之长的统治思想，以法儒结合为主，甚至吸收了道、墨之所长，将春秋战国时期百家争鸣所产生的文化成果巧妙的吸收和融合。开放和先进的文化造就了我国封建王朝的颠峰——隋唐。由此可见，文化才是社会发展的最根本、最具决定性的因素。从这个角度看，统治者最大的暴行就是禁锢被统治者思想，实行文化专制。我国历史上文化专制最为严厉的时期是秦朝。与之相对应的则是秦始皇。
通过从民生以及社会和历史两个方面可以看出，我国历史上最杰出，功德最高的历史人物无可争议是隋文帝杨坚。罪恶最大的则是赢政。
现在人们所称颂的赢正的功德主要有以下几点：
1、横扫六合，一统天下。
2、创立县制。
3、给我们留下了最为宝贵的财富，中华民族的象征——万里长城。
4、善于创造奇迹。
现在解析一下他的这几点功德吧：
1、横扫六合，统一天下。翻看一下春秋战国的历史，就可以得知，秦国能够统一天下，起作用最大的有四人——秦孝公和商鞅；秦昭王和白起。还有意外之喜——乐毅伐齐。秦昭王卒时六国虽没灭亡，但是秦统一六国的几场关键性战役已全部结束。统一六国的大厦已经建成，并且已装修一新，留给赢政的只是打扫卫生。秦始皇的确统一了中国，但是横扫六合的是惠王和昭王。只要能统一天下，就是莫大的功德。对这一观点我很赞同。因为任何一个王朝在建立之处时，往往都是百废待兴，开国君主都会顺应历史采用休养生息的政策，以弥合长年的战争给国家和百姓带来的创伤，就连最腐败的晋朝都是如此。但是秦始皇不同，秦在建立之初就暴政虐民。老百姓从战乱的火海逃出后，又陷入了暴政的炼狱。从民生的角度看，赢正统一天下无功劳。百姓身受战乱数百年，致使国家千疮百孔，百姓生灵涂炭，秦统一后顺应历史的做法就是休养生息，斯膏泽以民。赢政暴政虐民的做法是逆历史潮流而为。故从历史角度看，秦始皇统一天下亦无功劳。这一方面可对他总结为“少功无德”。
2、秦始皇不但没有创立了县制。其实是刚好相反，几乎藏送县制。赢政身卒当年，便爆发了全国范围的农民大起义，两年后，秦朝灭亡。生机勃勃的县制在秦朝建立后只维持了15年，而周的分封制维持了数百年统治，这种先进的政治制度似乎被实践证明是缺乏生命力的。秦始皇不但藏送了大秦数百年的基业，也几乎藏送了县制。以至于汉朝和晋朝都大肆封侯。
统一度量衡和推行县制一样，都是商鞅变法的内容。当时在秦国全国范围普遍实行，后伐魏楚赵等国，得河西，汉中，长平等地，疆域所到指处，度量衡和县制即至。秦国历代君主，主流都是如此。
客观地说秦国的县制由秦孝公成功创立（秦献公也曾经试行过县制，但是不太成功），后几乎被秦始皇藏送，最后由隋文帝将其发扬广大。
3、长城不是赢政的发明创造。最早修筑用来防御匈奴的长城是战国时期韩赵燕三国。秦统一六国后把韩赵燕的长城连接了起来，并且经过长年的风雨侵蚀，早已随暴秦一起作古。现在屹立于中国的万里长城是明代修筑的。
4、奇迹的本质。秦始皇修筑长城和驰道，以及阿房宫等和隋炀帝凿运河一样，都是奇迹。开凿运河如果不违农时，爱惜民力，估计要用30-50年的时间，那当然就不是奇迹了，杨广和赢政一样要的是奇迹，于是，运河6年竣工，三分之二的民夫惨死。暴政虐民，使百姓承受炼狱般的折磨，这就是奇迹的本质。只有灭绝人性的恶魔，才可能创造出这血淋淋的奇迹。
对秦始皇的综合评价是“少功无德，罪恶滔天”。
由上可知，中国历史上的千古一帝有二个，一位是功德的千古一帝——隋文帝杨坚，另一位是罪恶的千古一帝——秦始皇赢政。
