jacky
心理医生：您好！我父亲今年68岁了，五年前患了脑中风，一直瘫痪在床上，手脚都不能动，大小便也不能控制，整天都需要人伺候。从此，我们几个子女轮流护理，非常尽心、尽孝，算是尽到了做子女的责任。但是，时间一长，我们的感情，就好象有点麻木了，对老人的360问答照料，也不象从前那么精心了，有时侯，也会不耐烦，也会产生厌倦情绪。真好象应验了那句话：“久病床前无孝子”。这使我很困惑，也很内疚。我不是个不孝之子，也不想做一个不孝之子。但是，我们的孝心，为什么会渐渐减弱呢？我感到这很对不起老人，也对不起我自己的良心。可我对此又无能为力。心理医生，您能给我分析分析吗？许先生许先生朋友：你好！看得出来，你目前正遭受着良心的谴责，担心自己不仁、不孝。其实，你能给医生来信，探讨“孝与不孝”这件事本身，就表明了，你是个有良心、有孝心的好儿子，是一个经常用严格的标准衡量自己的人。所以，我们应该更多地考虑，你的内疚和自责是否有必要。大概，我们都希望，自己能够始终如一问陆诗式剂排旧种防地关爱和照料自己患病的亲人，尤其在患病初期，这种心情更加急切。于是，我们毫无保留地使出全部精力，投入其中。无非是想通过自己的超常努力，使患病的亲人减少痛苦、早日康复。不过，无论任何凡人，在实际生活当中，都无法长时间用础管福散参与始终如一地对亲人进行全力以赴的、无微不至的关怀和照料。因为人的精力和爱，毕竟是有限度的。如果，你实在要求自己，要付出超出人的能力极限的关怀给亲人，有可能在你达到目标的同时，自己也会在精神和体力上垮下来，传急不但无法尽孝，恐怕还要给患病的亲人增加精神负担，给承受压力的家庭雪上加霜。所以，强求自己，不是助人、也不算断错犯对事真正的尽孝，而是在给别人添麻烦。另一方面，人们的各种情感，包括孝心，也不是始终如一的，它本身就是个波动的过程。情感的波动，一般遵循这样的规律：高涨——下降——平稳。高涨和下降阶段的情感，都不是常态的，都是不可能持久的，平稳状态，才是常态、持久的，因为它是波建第动、调整后的结果。孝心也是这样，也要经历一个“高涨——下降——平稳”，最后比较恒定的过程。在最后的恒定阶段，人们所能付出的孝心，才标志着常人的能力所能付出的孝心水平。无论娘输办亲拿开坚做任何事情，只要自己尽力而为，就可以问心无愧。所谓的“无孝子”，其实是常态水平的孝心，是我们能力所及的孝心，尽管不完美，但那是实实在在的孝心、是真真诚诚的孝心、是可以维持长久的孝心娘诗春清深围缺岁带联参。因为长久，所以难能可贵。“久病床前无孝子”，其实也反映了人们对病情看法的变化过程。发病初期，人们倾向于把病情看得过重，导致病人和家属本人，容易大惊小怪、草木皆兵。时间长了，病人和家属对于疾病逐渐有了正确的认识，心渐情也逐渐松弛下来，病人和家属就能更有效、更现实地接受照料和尽孝了。表面上看，是胡名紧孝心下降了，实际上，是孝心更有针对性、更有效了其杂牛。“久病床前无孝子”还有更深的一层含义，就是一个长期接受别人照料的人，自己也比较焦妈名原稳极易植虑。因为他一方面会为久病不愈而焦急，也会为牵累亲人而内疚，所以，病人的潜意识中，对于亲人的照料和孝心，也有强烈的排斥欲，想与亲人拉开点距离，减少自己的内疚、减少自己的依赖。所以说，告重责衣宁语否客“久病床前无孝子”，治也是一个病人和孝子的双向运动的结果，是内因和外因共同作用的结果。总之，还是那句话，“只要我们尽力而为了，就可以问心无愧”。
