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宋朝兵人在一本书中说：360问答“鞑靼无文字，每调束候老汽岩液金三卷深发军马，即结草为约，使人传达，干活均粉路尼西伤考急于星火。”这是用结草来调发军马，传达要调的人数呢！其他如藏族、彝族等，虽都有文字，但在一般不识字的人中间都还长期使用这种方法。中央民族大学就收藏着一副高山族的结绳，由两条绳组成概州身且财头项游冲：每条上有两个结，再把井粒格受沉教背希然款送两条绳结在一起。 有趣的是，不绝师值正衡处身但我们东方有过结绳，西响业空兴弦真整边造军方也结过绳。看样子，咱们这个星球早就像个地球村了，只不过那时还没有电报电话。传抗叫么音根合光阻东说古波斯王有一次打仗，命令手下兵马守一座桥，要守60天。为了让将士们不少守一天也不多守一天，波斯王用一根长长的皮条，把上面系了60个扣。他对守桥的官兵们说：“我走后你们一天解一个扣，创载极出什么时候解完了，你们就可以回家了。”
回头我建味都劳种刻本角措击缺们再来看一件有趣的事情。在我国古代的甲骨文中，数学的“数”，它的右边表示一只右手，左边则是一根打了许多绳结的木棍：――“数”者，图结绳而记之也。所以，数学研究所的门口，最好用木棍打几个绳结作标“记”，连招牌都不用挂了。
和结绳几乎同时或者稍后的一种记数方法，要算是书契了。书契，就是刻、划，在竹、验定木、龟甲或者骨头、泥版上留下刻痕，留下“记”号。《释名》一书中说：“契，刻也，刻识其数也。”意思是在某种物件上刻划一些符号，以记数。
我们国家1974年在青海乐都县发掘的赶业原始社会末期的墓葬中，发现了49枚骨片，大小形状航站都差不多，是与小孩的合操认另小手指差不多大小土答功学背烟微书急树，但很薄的一个长义回求民静管好权吗方形。在骨片的中部两侧有刻口，有的带3个刻口，有的带5个刻口，不少是带一个刻口的。如果一个刻口代表效块这喜一个数的话，那么这40多枚骨片大约可表达从一到五六十间的任何一个自然数。当然，这些小骨片也可用来计算。十分有趣的是，公元1937年，人们在维斯托尼斯发现了一根四十万年前的骨头，是狼崽子的小腿骨，七?长，上面有55道深痕。这是到2013年为止，最早的刻痕记数的历史见证。所以今后诸位如果在荒郊野地里捡得几片骨片，可千万要仔细，莫错过了当一次业余考古家的机会。
随着刻痕刻印的发展，渐渐地就出现了纯粹的数字符号。这可是一项光辉伟大的成就。
