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德括长文先生，赛先生是对民余渗主和科学的一个形象的称呼，也是中国新文化运动期间的两面旗帜。“德先生”：即“Democracy”，德莫克拉西（音译）——意为：“民主”，所谓“民主”是指民主思想和民主政治；“赛先生”：即“Scie停穿敌注木它nce”，赛因斯（音译）——意为：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法树宁烟哪善耐京贵松则和科学精神。
1919年5月4日，五四运动爆发。“德先生”所重视的民主参与和“赛先生”重视的求真精神，开始更加深入地走进中国人持重村夜路向年的生活。当时的思想家们认为，这两位先生就是中国要请的启蒙老师，只有拥护“德先生”和“赛先生”，才能救中国。如今，“德先生”和“赛先生”的精神已经深入人心，而且被赋予了裂散更多新时代的内涵。
扩展资料：
1919年1月15日，决师听雷零衣易新文化运动期间，陈独来自秀在《新青年》杂志上发表文章《<新青年>罪案之答辩书》说：反对《新青年》的人，无非是因为我们破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏旧伦理，破坏旧艺术，破坏旧宗教，破坏旧文学，破坏旧政治360问答，这几条罪案。
这几条罪案我们直认不讳。但是只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Scienc菜果广跑固构速参马半e）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要失衣胶绍言待派前超拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治。要拥最落末围岁张护那赛先生，便不得不反肆毁氏对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
参考资料来源：人民网——聚焦:中国当代青年眼中的“德先生”和“赛先生”
