jacky
问题补充说明：请问“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”这句话出自哪里？是什么意思？谢谢！... 请问 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。” 这句话出自哪里？是什么意思？谢谢！ 展开
这句话出于《金刚经》形游责中著名的“六如偈”：“一切360问答有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
意思是说，我们应持这样的观点：所有事物现象，气红之扬析扩承煤围氢都是空幻的，生灭无常的。
‘一切有为法’‘一切有为’的境界，就如同语上位这个幻师变化出的幻术一样，是‘虚妄不实’，是‘如梦如幻’。这个‘如泡如影’，是什么意思呢？你在河边上看，下雨的时候，雨喜群转动全双罪越映概水打在河水上，就好像起了一个一个的水泡；一构片均停极沉著北径语弱下子起，一下子灭，起灭无常。‘一切有为法’就像水泡一样是‘起灭无常’的。‘如影’是镜子里面所现的影子，也是不实的，他只是幻影而已。你明白了‘梦、幻、泡、影’都是‘虚妄不实’的道理，也就会明白‘一切有为法，如梦、幻、泡、影’的道理。‘如露，亦如电’，一切法都是无常的。一早起来看，那草叶上，树叶上，都有水珠，那就是露水，但太阳一出来，就没有了，他的存在只是短暂，一刹那而已。这个‘动续院片欢如电’就是天阴要下雨，打雷时闪的那个电光，电光一闪就没有了。有没有个电呢？有，但是只一刹那就消失了。黄表看散航争零并无起镇这段经文，用‘梦、幻、泡斗延课样血差油垂、影、露、电。’这六个比喻，来描述‘一切有为法，变异助酒曾切主素回资某布术无常，生灭迅速，无有停留。’一切有为法，本来就像这样子，你说有，只是暂时有，转眼和六十差司就消失了。我们人也是一样，昨天还好好的聚会在一起，今天得个讯息，说他已经死了；人的生命就像‘四十牛构孙失快活响田八二章经’所说的：‘生命在呼吸间’这样的短暂，他一口气转不过来，就完了。就像闪电那样，一无源太操超活闪就消失了，又像朝露那么的短暂，太阳一出来他就消失了，应该这样子‘责冲么华观想’，‘应作如是观’——‘观’是‘观想’。就是说你学‘金刚经’，学‘般若智慧’，应该用‘梦、幻、泡、影、露、电’这六种的比喻，去做‘观想’，‘一切有为法’就如‘梦、幻、泡、影、露、电’故跟香厂弱条造势那样，是‘虚妄不实’‘变异无常’‘生灭迅速’，你能这样‘观想’，对‘一切有为法’就更能‘看破放下’，在现实生活上，你就不会处处与人计较，这样你就不会‘取著他’自生烦恼。所以圣人‘用心如镜’，过去的就让他过去，把他舍得一干二净，所以圣人的心能‘解脱’能‘自在’，这是因为圣人有‘般若妙慧’的原故。世尊教我们‘发菩提心的人，受持读诵，为人演说’金刚经，应作如是‘观想’。这样我们才能得到真实的利益，众生也能得到真实的利益，最后我们也能安住在‘应无所住，而生其心。’上，对金银了掉变故船掉景转‘一切有为法’不会再起执著了。正宗分竟。
