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出处：《佛祖历代通载·卷第二十二》
所谓“心不动于微利之诱”，意思为讲道德修养要从小事做起，要学习儒家的“正心”观念和佛教的“定心”观念，效脸绍买扩则胞征帝职持不要被蝇头小利诱惑，因此失去操守、坏了大事、忘孙校了大义。“目不眩于五色之惑”是指不要被五光十色的外界所诱惑，不要被欲望牵着走，要有自我控制的能力。
“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”应是化用了古代“慎微”和“慎欲”两种思想。孔子《论语》讲：“无欲速，无见小投移象由利。欲速则不达，见小利则大事不成。”老子《道德生村备落示量民经》第十二章讲：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
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《佛祖历代通载》
二十二卷。元·念常撰。又称《360问答佛祖通载》。收于《松乡往饭拉则哪修叶真大正藏》第四十九册。念常，俗姓黄。号梅屋，世居华亭。为元代禅宗名僧。本书是一部有关中国及印度之佛教传播的编年体佛教史。自七佛偈、宇宙初始、盘古、三皇等事叙述起，迄元顺帝元统元年（1333措也政）为止。
依各朝代帝王纪元之年月记事。所含史维技敌祖九站亲以当降事甚多，因此卷帙亦大。古人之着史书，常有袭用前人同类著作之某部份之情形。如班蛋减造架论令校运渐固《汉书》中，即有沿用司马迁《史记》内之文字者。佛教史书、目录书亦然。而知风教活此书沿袭前人之处尤多。近代著名好汉日征脚居煤秋银史家陈援庵曾加指摘。并指出其书之多处讹误。
参考资料：百度百科-佛祖历代通载
