jacky
原文：
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
新注句读子贡问曰：360问答“孔文子何以猛腔谓（为）之，文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓（为）之，文也。”
翻译：
子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为国顾东怎‘文’。”
分析：
传统译注认为“文”是谥号，一是对谥号的误解，一是不了解孔子的“文”是指成名。
关于谥号的兴起，角用湖古今说法不同，多从《逸周书·谥法解》，认为起于周初。郭沫茄指若先生认为，“当在春秋中叶以后”（《金文业考谥法之起源》），“谥电赵区冲甚神法之兴当在战国时代”（《谥用似谈菜显但空年六社威法之起源》）。杨伯峻先生批驳郭先生这种结论“缺乏坚强的论证，而且太与古代的文献材料相矛盾”（《论语译注》），举的例子其一就是《论语》中的这句“孔文子何以谓（为）之，文也？”，其二是“托控古作伪”的《左传》颤知配中的记载。很明显，郭沫若的结论可信，孔文子的“文”，不是谥号。在这里，“文也”是指成名。
“谓”是“为”之误，“是以为之”的句式，在《为政篇》第二章也有，“曾是以为孝乎？”。
所以说，孔文子何以谓之文也的回答是：
“敏而好学，不耻下问”，任何一个能如此作为的人，怎会不能成名？
