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每年的九月初三瘟神诞。
瘟神又称五瘟使者，是中国古代民间信奉的司瘟疫之神，即：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业，这五瘟大王是传说中能散播瘟疫的恶神360问答。古人除奉历史豪杰如白起、苻罗镇体此位构坚等为除瘟之神外，家家还有在毛额眼门头挂“艾草”的茶站挥守笑器滑习俗，这样瘟神就不会进来了。
相传匡阜真人曾将五瘟神收为部将，也有传说说文昌帝君在敕法台曾降服五瘟，专司“收瘟摄毒、扫荡污秽”之职，保佑人畜兴旺，五谷丰登。
后道教将其衍化为在教瘟神，因此文昌被尊为瘟祖，五瘟也被尊为瘟神。乾隆四十四年（1779)，七曲山大庙始崇祀瘟祖，举行秋祭，于是兴起了八月秋季庙会。
后道教将其衍化为在教瘟神，因此文昌被尊为瘟祖，五瘟也被尊为瘟神。乾隆四十四年（1779)，七曲山大庙始崇祀瘟祖，举行秋祭，于是兴起了八月秋季庙会。
节日习俗：
我国东南沿海地区尤其是闽浙地区的居民养深曾位降治持传果，在漫长的农业时代大多以渔业为生。这是一项在茫茫大海风口浪尖上过活的生计，每天能够捕捉到多少鱼完全取决于天气与海洋，为了祈干注求丰收和生命安全，人们自然就会举办祭拜海洋的民间活动。
在我国的浙江台州地区投吃管把剧艺官精香室重，即流传着一项持续数月的祭海习俗——“赶大暑船”。顾名沉查却短青诗全图验思义，即民众将制作超尔破谁十记与府乡明的船只放入海中，任其在海上自由漂流。
人们普遍认为，送大暑船习俗与古代送瘟神的活动有密切的联系。百姓希望将所有的瘟疫、灾难与不幸都装入船中，而船只在海上漂浮得越远七款层损块才造映责越好，最好的结局就是扬否都一去不复返，一旦船只漂泊回来，则被认为是被厄运纠缠上身的凶兆。
