jacky
首先回答印光法师不是邪师，其身份解释为：释印广法师，俗名倪德彪，现年六十一岁，江苏如皋人。1990年于如皋定慧寺皈依。1993年开始研读《法华经》、《楞严经》、《心经》、《阿弥陀经》等大乘经典。心有所悟，即始弘法利生。2001年，礼福建省福鼎市照明禅寺上界下让大和尚剃度，二00二年受大戒，现为山西省太原市慈航净苑住持，在山西（太原及周边市县）、山东（淄博）、湖南（长沙）、陕无北（绥德）、安徽集策培语剧齐娘财课现卷（芜湖）、上海（嘉定）、江苏（江阴）等地有一定影响。
释印广法师，俗名倪德彪，现年六十六岁,江苏如皋人，汉族，大专文化，自幼随母念佛。
一九九零来自年于如皋定慧寺皈依。一圆行九九三年开始研读《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《般若波罗密多心经》《佛说阿弥陀经》等大乘经典。心有所悟，即360问答始弘法利生。
二零零一年，礼福建省福鼎市昭明禅寺上界下让大和尚剃度，二零零二年九月在山东青岛湛山寺受具足戒，现任山西省太原市慈航净苑住持.
法师以圆顿大教一心三藏法理，贯通经教，开佛法真义，示佛法真义，令修行人悟佛法真义，入佛法真义。即开、即示、即悟、即入。圆融、圆满、圆通于理教行证。即受视将被主板乱异计胡理、即教、即行、即证。发明便解脱，悟后起修，精进念佛，增上品位权底斯调，直至成就极果如来。法师遍览诸经苦心参研，受具足戒后于各地弘法利生。在山压委确运深西，江苏，北京，上海皮助般击酒，山东，四川，云南，湖南，陕北，安徽，浙江，内蒙等地曾理吧老轮多次讲经弘法。所到之处随喜听闻者，无不欢喜赞叹。一场法会多则数月，少则数日数没长脚京标句尼时乃至几句话，皆能令人当下成就。
法师发心至伟，悲心深切，为各地诚心学佛听经而经济困难者无偿提供食宿及路费，虽开支艰难仍坚持数年如一日，所见者无不动容。法师慈悲接引，随机设教，培育僧才，十方信众咸蒙法益。法血台货师不图名闻不计利养，在艰苦的生活环境中弘法利生，普利十方，矢志不渝，深受质约原攻各地四众弟子钦敬！慈航净苑被评为2008年山西省文明单位，法师本人被评为2008年山西省太原市五好个人。现任山西省太原市小店区佛教协会副会长。
印广法师措织阿谈计画誓弘大愿：
1、誓将释迦牟尼佛一万年末法扭为正法。
2、誓将弥勒佛出世前五十六亿七千万年灭法扭为正法。
3、培养108名讲法华大法之讲师。
4、将其亲口所讲《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《般若波罗蜜多心经》《佛说阿弥陀经》四部大经讲记、以文字光盘及书刊出版。
5、成就万人法华主道员派场——山西省太原市卧龙寺修建
内容开篇1段：
泪流满面!开悟就这么简单!听经闻法当下成就啊!印广法师狮子吼!震醒无专乱行威材些第景区数梦中人!
1听经闻法当下成就
印广法师主讲
为什么斗赶说听经闻法能够当下往生?当下成佛?这是我们在修行中碰到的最敏感的问题.这个问题不讲清楚,会使许多修行人从根本上误解乃至动摇如来正法.
要解决这个问题,我们首先要明白这么几个方面的问题:
第一责套频满、什么叫往生?什么叫略士临成佛?
第二、要解决【听经闻法当下往生、当下喊腔虚成佛郑燃】是谁说？是佛说？还是菩萨说？还是魔说？还是老师说？是法华楞严说？还是三藏十二部经所说？要明白这个问题。
第三、解决【为什么】
为什么听经闻法当下就能了生死、就能成佛？
首先我们来看什么叫成佛？什么叫往生？现在有些人把[成佛]和[往生]分开说成两回事,
认为往生，死了以后出生到极乐世界去，成佛也好、成菩萨也好、成凡夫也好，反正生到极乐世界去了。而成佛呢，就是释迦牟尼佛坐在菩提树下，成究竟圆满之佛。也有一种把成佛和往生说成一回事。成佛也是往生，往生也是成佛。成佛也是死了以后成佛，往生也是死了以后往生，这种种糊涂认识。所以正确的定义：第一、成佛就是往生，往生就是成佛。所谓往生，明心见性之人妄想心见到了真心本性，妄想心就往生到真心本性，这是方便说,
凡夫身就往生到佛菩萨愿身。
