信天游是流传在中国西北状防娘皮因从东击命广大地区的一种汉族民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著,这是黄坡黄水360问答之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。
在陕北它叫“信天游”,红听又称“顺天游”“小曲子”,在山西被称为“山曲”,在内蒙古则被叫作“爬移没京参帝加山调”。无论是陕北的信天游,山西的印清艺剧与生绍促依求山曲,还是内蒙的爬山调,其似永所部结歌词都是以七字格二二展确方花笑牛三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。
形式自由灵活,每两句为一小节,押韵;有的一节表达一个意思,有的几节组沿清九程降成一个部分,表达比较复别升处可杂的意思;调子自由,单纯易唱;每段常转韵,己迅多用比兴叠字和衬字。
扩展资料
信天游唱词一般为两句体,上句起兴作比,下句点题,基本上是即兴之作。这些口语化的诗句,语出惊人,形象生动,具有极强的艺术感染力。
其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫,争取自由为主。陕北人唱信天游,既唱生活的快乐,也唱个人的忧愁;既不乏浪漫,又注重现实,是对生活美的追求和感情的寄托。
信天游的节奏总质硫还接离策督零非大都十分自由,旋律奔放、开阔,扣人心弦、回肠荡露跳列探万宪美气,这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地,人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此,常常把声音拉得很长,于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律,这种习惯自然会对信天游产生影响。
因此信天游的曲调悠扬高亢,粗犷奔放,韵律和谐,不加修饰地透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精久神世界。
参考资料来源:百度百科-信天游