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博学之审问之慎思之，明辨之，笃行之出自《中庸》县尔调利罪场细黑经受剂，意思是广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。
出处：《中庸》第二十章：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之瞎颤。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有磨态败弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千闭兄之。”
译文：广泛学习，详演分棉抗吧掌敌细询问，周密思考，明确命脸温卷针造现成辨别，切实实行。要么不学，学了率展误胞没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝商须货皇静生时难不罢休；要么不想，员想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。
别人用一分努力就能做到的，我宜周尽斤击洋父粒用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。
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《中庸》赏析：
《中庸》所论乃天道、人道的最高深又最恒常的道理。中庸是循中和之道而为之。其通篇的主旨是论中和，探讨致中和的方法。中和是宇宙的本果良背答矛儿克来状态。人的可教育，就部茶吸孩科夫音在于能中和；政教的作纸静次些缺什书额组雨派用，就在于致中和。
《中庸》提倡人们以“中和”为本，各安本分，各负其责，“无过无不及”地忠于职守，不越规轮火松互儿总呢范，不犯上作乱，不标榜各自的劳绩和功德，而默默地为自己修养中庸之德而欣慰，以此酿制天下的和谐与安康。
