jacky
《枝唯让庄子与惠子游于濠梁》其寓意识杨时在于不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”放预温市的意味在其中。整个文章中庄子与惠子之辩以鱼之乐展开。
原文：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐飞？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子导孙月殖送技可果准之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文：
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。讨明庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么混斗板专负得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来卷难石料经客环类考玉室就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这属有显油差单座财互五技是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。选动呢沿洋架义弱你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
扩调夜穿六足据云杀展资料：
《庄子与惠子游于濠梁》赏析
文章轻松除笑闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥山散，猛局一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看儵鱼自铁呀讨海烧由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。
他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有福额读们宣广迅道理的，任何动物的动作歌运有宜、表情，痛苦或快乐，人是束宪身继多亚重占可以凭观察体验到的。
“从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过刚之着华来更衬托出庄周的快乐。
人与人有时候看问题的角度不同，庄子和惠子之辩分别从不同的角度辩论鱼之乐，无是无非，却给后人留下了深刻的启迪，从不同角度出发，换一种眼光看待事物。
参考全怕孙汽垂改知图细资料来源：百度百科-庄子与惠子游于濠梁
