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“知者行之始，行者知之成。”意思是：知是行的开始,行是知的完成：圣人的学问只有一皮物个碧握败功夫,知来自和行不可以分开看作两样事情。
出处：《传习录》，哲学著认江比作。作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代香安消表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
作者：王守仁（1472～1528），快互负兴益印视中国明代哲学家、教育家、军事家、文学家。字伯安，浙江余姚人。因筑室会稽阳明洞，自360问答号阳明子，世称阳明先生。28岁中进士后在京师任刑部云南清吏司主事、兵部武选清吏司主事，并主考山东乡试。后因弹劾宦官刘瑾，谪为贵州龙场业自善但所驿丞。正德三年时发生重要的思想转变，以为圣人席伯善之道，吾性自足，于是背弃朱熹向外穷理的格物致知说，并在当地建立龙冈书院。
内容：《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅悔颤，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。
