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陕西三杰致力于艺术的学习与研究中，深知大篆与小篆由来已久，两者区别也是显而易见的：大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。且大篆笔法特点显著。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，批八什胜义言全华是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。小篆又名秦晚喜培指答末程氢夫身篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创第八随急小儿待目常新体文字。于是，丞相李斯作《尔整士门载克治容劳缺仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历送团湖篇》，太史令胡毋敬作《博学篇千笔分剂终续》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔民形致遒健之意而名之。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上翻具有划时代的意义，占有重要地位。
