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茅山派，以茅山为中心而形成的道派，又称「茅山宗」。茅山宗承袭上清派，是上清派以茅山为中心发展的别称底黑。茅山宗的开创者是上即鱼校清派第九代宗师陶弘景。陶弘景于南齐永明十年（492年）归隐茅山，他四处搜寻杨羲、许谧、许翽所传上清经，将其整理编纂成了《真诰》、《登真隐诀》、《真灵位业图》等二百余卷道经。陶汉弘景居茅山以后，弘扬上清经法，异村钢村测围使茅山成为上清派的传道基地，由此创立了茅山宗。陶弘景创立的茅山宗，以上清派为主，相容其他道派道法和儒释思想。在陶弘景以后，茅山派人才倍出，唐宋两代是其发展的顶盛时期。唐代有很多著名的高道来自笑排理袁写鲜修茅山，如王远知、潘师正、司马江分士照刑八商诉纸编承祯、李含光等，他们经常被请入京，讲演道法、据岩式若树清杀举行科仪，出入禁中，备受礼遇。宋代茅山历代宗师多得朝廷所赐「先生」称号，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。茅山宗以出家居于道馆修炼为主，其信徒称为「上清弟子」或「三洞弟子」，主要毫垂练领圆扩娘修习上清经，也兼习灵宝经、三皇经及正一道经戒法箓。在修持方法方面，茅山宗以思神、诵经为主，并结合导引、服食学命字封兴手结欢定、药饵、外丹等养生诸术。茅山宗著述宏富，据清笪蟾光《茅山全志》记载，有《上清大洞宝经》、《上清二十四高真玉箓》、《上清大洞宝箓》等众多典籍。茅山与龙虎山、阁皂山合称为「三山符箓」。
胡孚琛：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。中国道教协会、苏州道教协会编：《道教大辞典》（北京：华夏出若版社，1994）。
