jacky
第三段原文（1）：
夫上古圣人之教也，下皆为之。虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
“夫上古圣人之教也，下皆为之”。
夫，放在句首一般作为语气词，或作指示代词“360问答这”或“那”用。
这句话的意策哪表思是：那古代的深懂养生之道的圣人教导人们的时候，大家都能遵守。
“虚邪贼风，避现汽危称门客然鱼识之有时”
什么是虚邪贼风呢？
虚与实相对，实就是我们用肉眼能够看见，包括肉眼看不见，显微怎试坏祖补体回味镜下能看得见的细侵保同台括菌或病毒。“邪”与“正”相对，有邪气，就有正气。所谓的虚邪是一种形而使故光号雨绝育散上的东西，即它是一种物质之上推动物质运动变化的一种能量。比如吃了麻辣汤上火了，这个“火”不是现实中可见的火，这个“火”就是一种人兴皮候终角画底正谁或体内的形式上的东西，拉鲁但它仍然是一种能助力不础量，同样能伤害人。
我们都革限整胞改振知道影响人体的因素系相推针当鲜很多，有外在的，也有内在的。
举温影响人体的外在因素称为“六淫”，“淫”就是过分的意思，六淫包括：风、寒、暑、湿、燥、火。这“六淫”我们是看不见的，但我们时时都在受它们危害。
影响人身体的内述称间在因素称为“七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊压现兴色院苦汉左艺。让人大喜、大怒、大忧、大悲、大恐、大惊的东西，都是虚邪。如大喜伤心，大怒伤肝，多思伤脾，悲忧伤肺，恐惧伤肾，这正是说明情绪长期保持于某一状态对于身体是有损伤的。
什么叫“贼风”呢？贼，就是偷偷摸摸，不是正大光明的意思。风，有人说它是看得见的，其实你是看不见的，我们能看得见的，并不是风，如树枝摇动，我们能看见的是树枝而不是风，看不见，但我们能感觉到。所谓的贼风，就是当人的精神或意识处于放松的时候，而吹来的风，这个风对人体的伤谈盾下毫效害是最大的。比如晚上睡觉，小孩团胜掌关子忽然一蹬被子，第二天，小孩子就感冒。他为什么会感冒呢？就是风偷偷地进来了。类似这样的例子很多，再如很多人疲劳后出现面瘫，就是因为疲劳后，人体的卫气下降，失去防御，一旦风吹进来，人体就受弦的刘钟般打完到了伤害。所以，我们一定要提高警惕，仅防贼风。
特别需要说明的，还有一种贼风，叫人造贼风，就是空调。为什么把空调叫人造贼基护必体农本促风呢？因为我们人为的把贼召唤到家里来。比如热天，我们正在厨房里炒菜，本来就热火朝天，汗流浃背的，突然想起冰箱里还有一根黄瓜没处木继余还烧钟照进工深有拿出来，一开冰箱手一伸手，于是冷空气进来了，虚邪贼风也就进来了，也许你的那只手就落下病根了。
虚邪贼风还有一种情况，如我们常说“良言一句三冬暧，恶语伤人六月寒”，这“良言”、“恶语”也是会对人体带来伤害的，也归为“虚邪贼风”的范畴。
那么，面对虚邪贼风，“避之有时，”这里一是避之，即不要主动迎上去，而是主动避开它，二是有时，即风、寒、暑、湿、燥、火在一年四季的变化是不相同的，如春天多风，这个风是游走不定的；秋天多燥，其风有肃杀之气等等。要根据不同时令，及时地避开这些邪气贼风。（以上为听徐文兵讲内经整理）
简言之，虚邪贼风，就是指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。既所谓“四时不正之气，皆谓之虚邪贼风。”
避之有时，就是要依据时令避开“虚邪贼风”。
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
这几句话，看似简单平常的诗意般文字，实际上隐含了天地赐予的生命信息，揭示了大自然万物生生不息的规律，更凝聚了古代圣贤们千辛万苦的经验总结，是治疗人们心身疾病的良方。
什么是恬淡？什么是虚无？一般狭义讲是指人的性格闲静、个性修养清素、欲望淡雅、胸怀的宽广。从广义讲是对不切实际的与自身不相匹配的名利的适时淡泊。灵魂不恬惔、潜意识膨胀不虚致使躁动与不安，遇事缺乏预见性、规律性，因为丢失了自身的本始性，是对天地人、对万事万物早期发展态势、时空演变规律的无知或忽视的结果。
真气从之，就是在恬惔虚无心态的基础上，在漫长的风雨岁月修炼中，在正确的方式方法体悟中，自然而然的结果。内经认为：人体五脏六腑、十二经脉，任督二脉，上中下三焦无时无刻不与天地相关联，阴阳五行的运化、大自然的五颜六色、风雨雷电、山川河流、草木水土、冷暖寒热等等随时都对人类发出生生不息的生命信号，又对人体五官九窍输送微妙生物兹场信息。这种信号信息又与天体运行相反应释放出生命能量，孕育着大自然一切生命。正所谓“天地是人类的父母、人类就是大自然的子女”。当人体的思维意念、行为姿势合乎天体运行中释放岀的生命能量规律性时，真气就会在人体出现、运行、蓄存。真气在人体运行的线路方法、强弱视每个人的辛苦付出是不相同的。对人体带来的智慧、愉悦、强壮程度也是根据每个人的感悟而不同的。是一种只可体悟而无法表达的境界。实际上人体任何疾病的发生发展和恶化，都与体内真气的强弱、真气的运行和布散息息相关，如果人体真阴真阳(真气)耗尽，生命活动也就终止了。
如何理解“精神内守”？人的精神思维活动是摸不着、看不见的，每个人的精神境界、思维活动深浅程度、有量与质的区别，又受到人生经历不同、遭受生活磨难不同、对事物的认识理解也就不同，既有先天遗传区别、又有后天体悟之区别。同时又受到环境、工作、家庭背景人际关系的影响。另一方面，精神的内守要靠心灵的洗涤、心神的安抚、潜意识潜意念深深的松懈和松静，更要有环境的衬托。要有肝魂、肺魄、脾意、肾志的默契配对才能达到好的效果。精神内守也是长期禅练的宗旨。简单说是“精神”不要外泄，精气和神气与意念相融、留在体内，留存于五脏六腑之间，并与天地与大自然生息相处。不要外泄。
所谓病安从来？就是只要正气内存，精神内守，病何来之有，就没病了。
这一节讲到：上古时期，对通晓养生之道的圣人的教导，所有人都能遵守。人呦能够及时躲避虚邪贼风等致病因素，保持内心的清静安闲，消除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内而不耗散，这样疾病怎么会发生呢？
