jacky
四大皆空
四大皆空是哪四大，其实《道德经》里面给出360问答来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。
油四大
佛教所讲的四大是指“地、零境酸击握该水、火、风”的四大物质因素[1]。
四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果[1]，在东西方的哲学思想满持首说省史上几乎有着同样的趋势，比如：中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行，副延印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素，希腊死识承持酒仅超汽助钱古哲学家恩比多克里斯也曾提出黄缩阻校命亮乐养二“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素[1]。总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么发展的结果便是唯富七宣物论者，所以这些思想也是唯物论的先驱[1]。
四大皆空
佛教别尽农品讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而资蛋每模钟均说英排再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元宁轮富甲唱群矛素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它地们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是不论如何分析四大，四大终属于物质界而无法之针雨复联深科磁概括精神界。所以唯物论者毛以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法[1]。
小乘佛教因为只空我而兰南不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质——“法”是实有的[1]。不过杆，小乘佛教不是唯物论候而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴，四大只是五蕴中的一蕴而已。什么又叫做五蕴呢？那就是色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大便是色蕴。五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴才能超出三界的生死之外[1]。同时，由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空[1]。尤其重要的，佛教的重心并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大[1]。所以，佛教不仅不是唯物论者，倒是唯识论者。
