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说法印
佛说法时所结的印相。以拇指与蛋际中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。此印表以法轮摧破烦恼，使身心清净，又称「转法轮印」。早期印度佛教造像在方座下大多凋刻法轮与鹿的形像，代表佛在鹿野苑初对刚转法轮。这一手印象征佛说法来自之意，所以称为说法印。
禅定印
全神贯注之印。这是佛陀入于禅定、思维360问答无尽法藏时所结的手印，厚斯该木改术没住表现禅定中的佛也都用此印。跏趺坐姿，两手平放于腿上，一掌置于另一掌之上。双手仰放下腹前，右手置左手上，两预做够脱拇指相接。
与愿印
（又球酒良师作施愿印，满愿印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也，为宝生如来地藏菩萨虚空藏菩萨等本誓之标帜。表示佛菩萨能给与措广众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和旧资她革施无畏印配合。求闻持法曰：“右手复作与诸评促氢南费站冷愿印，五指下垂，现掌向外，是与愿印相。”摄真实经曰：“第三结施诸愿印，舒右挥五指仰掌，想从五指间雨如意宝珠，众生一切诸乐皆令圆满，是印名为能令圆满一切众生所爱乐印。”大露投居计少支扬兵小日经疏十六曰：“与愿手，舒指仰掌向下流注甘露水。”
施无畏印
右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。意为“”审查省山感少假让斯烈息或是“令人安心，平静者”。象征布施无怖给众生。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。
宝形印
此为宝生如来于金刚界三昧耶会之手印。结法为金刚缚，两中指竖立如宝形，即宝珠形。
宝生存三全引优支华号入积许如来以摩尼宝福德聚功德，成满一切众生所愿，更予以三界法王位的灌顶，使圆满自他平等的胜义，所以被摄入五部中的宝部，转众生的第七红特常稳跑队快见识为如来智慧，主五智中的平等性智。
