色即是空,空凯老山即是色出自《般若波罗蜜多心经》,意思是指360问答表象为空,外在为空。
色,外在、表面、现象。色即是空,空即是色,意思是指表象为空,外在为空。值六沉甚考映进一步解释,外在为空,表象为空,内在为本,实质为本,看人看事物遇到盯确掌节学钢点带观中迷茫迷惑时,去看本质看内容,从而不被表面与现象所迷惑所困扰,看人看本质,看问题看本质。
大乘佛教最重要的典籍《般若波罗蜜多心经》中的“色即含拦是空空即是色”是大乘佛教的重要义理。这是佛教的重要思想,简单的说,色是指一切能见到或不能见到的事物和现象,而这些事物和现象是由因缘聚合产生,空是事物的本质,有从空中生。
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相关思想:
三论宗认为世间、出世间万有诸法,都是由众多因缘和合而生,叫缘起;离开了众多因缘事物就不存在,叫性空。把缘起和性空统一起来,就是中道。为了阐明这一理论,三论宗设立了真俗二谛和八不中道等义。从俗谛说鸡父故李事务事物在缘起上是有,探厂准电政正示美等纸从真谛说诸法在本性上是空。
色即是空,空即是色,缘起性空德交玉黑根族件道医动,真谛俗谛圆融不二,就是中道。三论宗所依据的是般若学,般若思想是佛教的根本思想,它的杆本小花备含厂最主要的真谛就是“空”的理论。世人之所以沉迷三显政行示界六道,头出头没,长劫轮回,就是因为迷于现象的有,而不能打开慧眼洞透幻象,看到它本课阿集兵希最叶肥性的空。
迷于幻象,就是执迷不悟的凡夫众生;看到空性,就是破迷开悟的诸佛菩萨。凡夫众生是“凡所有相,抱住不放”,如蝇逐臭,如蛾投火,如渴鹿乘阳焰;诸佛菩萨是“凡所有相往套规铁兰级伤镇刻湖,皆是虚妄”,乘着般若之舟,渡过生死大海,直达涅槃彼岸。
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