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问题一：基督教弥赛亚是什么意思？弥赛亚这个概念不属于基督教，而是属于犹太教，是救世主的意思，在基督360问答教刚产生的时候，作为犹太教的改良教派，耶稣被其追随者指认为弥赛亚，但是犹太教上层人士反对这个看法，于是就出现了耶稣被钉激喊在十字架上的事件。
问题二：“弥赛亚”和救世主景几浓配何源临数伯有关系吗？什么意思？弥赛亚（天保错怀业过安食冷啊反主教译作默西亚，英语：Messiah），是个圣经词语，与希腊语词基督是一个意思，在希伯来语中最初的意思是键茄受膏者，指的是上帝所选中的人，具有特殊的权力，受膏者是“被委任担当特别职务的人”的意思，是一文多团量京氧草车责朝个头衔或者称号，并不是名字。
新约圣经主张拿撒勒人耶稣（生于伯利恒）就是弥赛亚，因为耶稣的出现，应验了海当附运接旧约圣经中的许多预言；而犹太教信徒则予以否认，并仍然期待他们心中的弥间缩困士坏直李证参范赛亚来临。
救世主是基督教徒对耶稣的称呼。基督教认为耶稣是上帝的儿子，降生为人，是为了拯救世人。后对于拯救黎血酒另胶期民百姓于水火之中的时代英雄，人们往往也称之为救世主。无论疾苦悲伤，他都肩负着拯救人类的重任。
问题三：弥赛***结是什么意思所谓“弥赛***结”，英文为“MissionarySpirit”，是指基督教传教士坚信自己的信仰与价值观具有普世意义，因而有着将其推广开来的强烈愿望。
因此“弥赛***结”又被意译为“传教士情结”。
问题四：弥赛亚是谁10分弥赛亚
（Messiah）
这个词源自希伯来语动词词根ma・shach′“马沙赫”，意即“涂油”，也即“膏立”。（出29：2，7）“弥赛亚”（希伯来语ma・shi′ach马希阿）的意思是“受膏的”或“受膏者”，相当于希腊语Khri・stos′“克里斯托斯”，意思是“基督”。（太务更印较粮黄简厚妈区2：4，见Rbi8脚注）
《希具手洲滑看慢触补尼伯来语经卷》中有不少男子被称为“马希阿”（一个具有动词性的形容词）。大卫曾被香油所膏，正式被任命为君王，因此被称为“所膏立的人”，字面意思就是“弥赛亚”。（撒下19：21；22：51；23：1；诗18：50）其他君王，例如扫罗和所罗门，也被称为“所膏立的人”或“耶和华打可然片济贵运食洋也所膏立的人”。（撒上2：10，35；12：3，5；24：6，10；撒下1：14，16；代下6：42；哀4：20）“受膏的”这个称呼也用来指大祭司。（利4：3，5，16；6：22）族长亚伯拉罕、以撒、雅各也被称为耶和华“所膏立的仆人”（代上16：16，22，见Rbi8脚注）。圣经说，上帝“膏立”了波斯王居鲁士，意即上帝任用试来特半有联一他去执行某项任务。（赛45：1；见受膏，膏立）
《希腊语经卷》中有个音译词Mes・si′as“梅西阿斯”出现在约翰福音1：41；经文附带的解释说：“弥赛亚翻译出来就是‘基督’”。（另见约4：25）圣经有时单独使用Khri・stos′“级兵粮宽重克里斯托斯”这个词，用来指实际是或自称是千职林研江号黄“弥赛亚”或“受膏者”的人。（太2：4；22：42；可13：21）但在绝大多数情况下，“克里斯托斯”一词都跟“耶稣”这专有名字连用，例如说“耶稣基督”或“基督耶稣”，借此表明他就是弥赛亚。有时圣经单独用“克里斯托斯”这个词来专指耶稣，但仅在一般人都明白他就是基督的情况下使用，例如“基督已经为我们而死”这句话就是这种情况。（罗5：8；约17：3；林前1：1，2；16：24；见基督）
《希伯来语经卷》中的弥赛亚出现在但以理书9：25，26的“弦建银菜马希阿”一词，用来专指将临的弥赛亚。（见七十个七的时期）《希伯来语经卷》中另有许多经文响苗论顶合握巴缩信留也指向这位将临的供学当君王，虽然并非总是指他而言。例如诗篇2：2的经文，首次应验看来是在非利士众王试图推翻受膏者大卫王的时候，但第二次应验则跟预告的弥赛亚有关。使徒行传4：25-27证实这个看法是对困亲列判比针次导积的，因为耶稣的门徒将经文套用在耶稣基督身上。再说，许多在不同方面被称“受膏”的男子，都预表耶稣基督和他将要执行的工作。这些男子包括大卫、以色列的大祭司和摩西（他在希伯来书11：23-26被冠以“受膏者”之称）。
没有使用“弥赛亚”一词的预言《希伯稿铅察来语经卷》中有好些经文虽没有直接提及“弥赛亚”，犹太人却认为经文中所记载的预言是指着他说的。艾尔弗雷德・埃德希姆列出456段经文，是“古代会堂信众认为跟弥赛亚有关”的；最古老的拉比著作则有558处支持这个看法。（《弥赛亚耶稣的生平和时代》，1906，第1卷，163页；第2卷，710-737页）且举个例：创世记49：10的预言说，王杖会属于犹大部族，而示罗会出自这个世系。《昂克罗之塔古姆》《耶路撒冷塔古姆译本》和《米德拉西》全都说，“示罗”指的是弥赛亚。
《希伯来语经卷》中有许多预言，就弥赛亚的背景、出现的时间、从事的活动、所受的对待、在上帝安排中的地位等，提供了不少细节。跟弥赛亚有关的这些细节共同构成了一幅完整的图画，足以帮助敬拜上帝的人认出谁是弥赛亚，从而确信他就是耶和华所差来的真正领袖。虽然此前犹太人没有看出跟受膏者有关的所有预言，但四福音所提供的证据表明，他们已有足够的知识可以让他们在弥赛亚出现时认出他来。
1世纪的人对弥赛亚的认识现有的......>>
问题五：《圣经》中的弥赛亚是怎么回事《圣经》中的弥赛亚是怎么回事?
我们细心查考《希伯来语经卷》，就能看出许多预言都在耶稣基督身上应验了。这些预言就弥赛亚的背景、出现的时间、从事的活动、所受的对待、在耶和华上帝的安排中肩负什么重任等，都提供了不少细节。这些细节合起来，就能全面地帮助我们认出耶稣就是弥赛亚。
问题六：心理学中的弥赛亚陷阱是什么？指有的人具有弥赛亚"情结，但是付出与得到失衡，故而掉进了助人的陷阱。弥赛亚是来自上帝的神圣使者，他关心别人，为他人吃苦，为他人服务，最后却牺牲了自己。有弥赛亚特质的人，以拯救者的角色和四周的人相处，把别人的事当成自己的事，甚至比自己的事还重要；也唯有为别人服务的时候才让他感到自己生命的意义，而每当单独一人时，又会恐慌是否不被别人需要了。为了能让自己始终保持有价值的生活，他会不自觉的让自己时刻被别人需要，并且尽力满足别人的需要，日复一日的实践着苦了我一个，幸福千万家！这是社会心理学对弥赛亚陷阱的解释。
问题七："基督"和"弥赛亚"什么区别弥赛亚是上帝提出来的最终解救可以被解救的人，犹太人不认为耶稣是那个救世主，但是早期基督教里的人都认定他就是弥赛亚。而耶稣也说自己是上帝派来的。那么基督耶稣以及弥赛亚就是某些人到底认不认同。不过现在翻译书里都把他们统一了。
问题八：基督教弥赛亚是什么意思？弥赛亚这个概念不属于基督教，而是属于犹太教，是救世主的意思，在基督教刚产生的时候，作为犹太教的改良教派，耶稣被其追随者指认为弥赛亚，但是犹太教上层人士反对这个看法，于是就出现了耶稣被钉在十字架上的事件。
问题九：弥赛***结是什么意思所谓“弥赛***结”，英文为“MissionarySpirit”，是指基督教传教士坚信自己的信仰与价值观具有普世意义，因而有着将其推广开来的强烈愿望。
因此“弥赛***结”又被意译为“传教士情结”。
问题十：“弥赛亚”和救世主有关系吗？什么意思？弥赛亚（天主教译作默西亚，英语：Messiah），是个圣经词语，与希腊语词基督是一个意思，在希伯来语中最初的意思是受膏者，指的是上帝所选中的人，具有特殊的权力，受膏者是“被委任担当特别职务的人”的意思，是一个头衔或者称号，并不是名字。
新约圣经主张拿撒勒人耶稣（生于伯利恒）就是弥赛亚，因为耶稣的出现，应验了旧约圣经中的许多预言；而犹太教信徒则予以否认，并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。
救世主是基督教徒对耶稣的称呼。基督教认为耶稣是上帝的儿子，降生为人，是为了拯救世人。后对于拯救黎民百姓于水火之中的时代英雄，人们往往也称之为救世主。无论疾苦悲伤，他都肩负着拯救人类的重任。
