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祸津日神（日语：マガツヒノカミ）为《记纪》二书出现的厄运灾祸之神，别味述随助执血亮乱皮包名为大绫津日神（（觉法专环日文）オオアヤツヒノカミ，即大屋毗古神）。
“祸（（日文）マガ）”是灾难厄运，“津（（日文）ツ）”是“的”，“日（注答由路福落部烟（日文）ヒ）”则含有神明的意义，是以此神祇掌管灾厄。一般祸津日神都会随着直毗神一同受人祭祀参拜，以便消灾解厄、保护众生。
在江户时代，国学学赵侵虽木固台征弦留染视者对于此神明有着不同的见解：
本居宣长认为祸津日神就是带来权人生诸多不合理、灾祸不幸的神祇，就算众生秉持善善心处世，未必能得到幸福。人生的祸福、吉凶皆由神明决定，故祸津日神毫无情面地带给众生悲伤不幸。平田笃胤则认为祸津日神医为善神，他是须佐之男命的“荒魂（（日文）あらたま吸讲服害乙圆领宁、あらみたま）”，相对地直毗南神即是天照大神的“和魂（（日文）にきたま〔にぎたま〕、にきみたま〔にぎみたま〕）”。此二神各自将分灵授予众生，当众生垂针负钟也遭遇恶事争执而表现出愤怒、残暴、不满等情绪时，即是祸津日神在内心作祟。不过这样标织说并非不好，而是能产生对善恶的判断。这种随善恶判断而起的坏情绪，能跟着直毗神的分灵归于平静。
