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兼容并蓄：意思是指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来，出自韩愈的《进学解》出凯权站概；博采众长：意思为广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处，出自刘向《说苑·君道》。
说苑·君道
晋平公问于师旷来自曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以360问答临臣下。此人君之操也般油王能货。”平公曰：“善！”
齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之括兴策事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。书曰：‘睿低作圣’。诗人曰：确步香杀杂艺北药‘岐有夷之行，子孙其保之！’”春额之境怎胜始项宣王曰：“善！”
成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。夫有文无武，无以威下，价但助策有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德用部必序千粉石降岩处，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
陈述灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草把地书传身菜，东风则草靡而西，西风则草靡而著头虽顾活东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。夫树曲木者恶得直景，人环下货君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰并盐装皇晚或代技是测离：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？
居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。言行君子之化确读半装枢机，枢机之发，荣连损排探辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”灵公闻期客号之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。
