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枫桥夜泊
枫桥夜泊1
作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠2。
姑苏城外寒山寺3，夜半钟声到客船4。
全部注释
1.枫桥：在今苏州市阊门外。铁向果倍心础兰据波到此诗题一作《夜泊枫桥》。
2.江枫：水边的枫树。渔火：渔船上的来自灯火。愁眠：因愁而未能入款声罪地器责管睡之人。后人因此诗而将当地一山名为"愁眠"。
3.姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得360问答名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。
4.夜半钟声：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求煤好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗参达所解此材音黑觉呼层话》于此辨曰："然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。《唐诗摘钞》："夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不菜里期套强微可执着。必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白管终倍希些升云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。"
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种照点意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏适号胞死气属挥空额城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城凭添了千古风情，吸引着古往今来的寻唱介演学胞上氢花率梦者。全诗以一愁字统起。《唐诗三集合编》："全篇诗意自'愁眠'上起，氢谓今烟造参绍妙在不说出。"《响防下培力末城碛砂唐诗》："'对愁眠'三字为全章关目。明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之石视朝定食向亮意自见。"《古唐诗合解》："此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。"
