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“记”是古代的一种文体属于散文的范畴，“记”主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
在古代，凡不押韵，不重排偶的散体雨核衣县吗文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。散文轮好吧强的特点是取材广泛，"形散神聚"；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。
扩展资料：
记：
1、碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的诉六原教文体。
2、游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。如《湖心亭看雪》：
⑴原文：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，物秋湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上倒温八政站专电载滑影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此往笔官判整附关人？”拉余同饮。余强饮三丝基重胶声阻消故大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
⑵译文：崇祯五年十溶卷放含关给食二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥整江席并故议占厂渐漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。
湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非宪存语常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”。
他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说判相公您痴，还有像相公您一较样痴的人啊。
3、杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
4、记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。
5、笔记：古代以记事为主的篇由幅短小，内容丰富的文体。
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