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曾来自参：zēngshēn
曾参一般指曾子
曾子（公元前360问答505年—公元前435年），名参（shē茶造汉四免食演n），字子舆，春际率庆质措械候促秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。
观点：
观点一：读“参”为cān（餐）音
读“参”为cān（餐）音持训火马者，认为“参”是“骖”的假借，而“骖”的古染值福音为七南反，即cān（餐），因此“参”的发音也是cān（餐）。理由是古人的名善雷都功免述罪与字是遥相呼应的，曾请岩为纸运讲六七爱包这子的字是子舆，“舆”与车有关，转扩频古装课到差氢端而“骖”为拉车之马，因此把“参”训为“骖”符合古人名字呼应的惯例。
持这种观点的多为明清学者，如明末学者方以智在《通雅•姓名》中说：“曾参，字子本失载不舆，参当音参乘之骖。”意思是说“参”应该发三匹马那个“骖源”音。又如清代学者王引之在《春秋名字解诂》里写道：“曾参，字子舆。参，读为骖。”又说“古人名字多假借，必读本字而其义始明。”认为曾参实为曾审骖。
观点二：读“参”为shēn（身）音
读“参”为shēn（身）音者，认为“参”的发音应该遵循古文献记载，而文献记载“参衡久目求司粉进”的古音是所今切，即类似于今音shēn（身）。如东汉学者许老够失慎在《说文解字》里解“森”字时写道：“森，木多皃意积子不句。从林从木，读若曾苗缺括写普乱章再执铁程参之参。”明确指出曾参关其维同江附科之“参”的读音不是cān（餐），而是“森”，与shēn（身）相近。
唐宋文人多从这个观点课车，如唐代诗人白居易的《慈乌夜啼》有这样的诗句：“慈乌失其母，哑哑吐哀音，画队厂优路架推夜不飞去，经年守故林••••••嗟哉斯徒辈，其心不如禽！慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”诗中赞叹了慈乌这种鸟类母慈子爱的美德，把小慈乌比喻为鸟类的曾参。定图标白居易把曾参的“参”读为所今切，与许慎上述的注音相同，即诗里押的是侵韵。
又如北宋文学家王安石在《初去临川》一诗中写道：“东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。”王安石这首诗押的也是侵韵，如果他把曾参的“参”读为七南反，即cān（餐）音，则应该押覃韵而不是侵韵。
另外，清代学者车万育著有《声律启蒙》，为儿童声韵格律的启蒙读物，书中的侵韵是：“眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。”其中“闵损”也是孔子的学生，他跟曾参一样以孝行出名。可见车万育认为曾参的“参”不是读cān（餐），而是与shēn（身）相似。
扩展资料：
人物地位：
孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。曾参在孔门弟子的地位原本不太高，不入“孔门十哲”之列，直到颜渊配享孔子后才升为“十哲”之一 [5] 。唐玄宗时追封为“伯”。中唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也随之步步高升。北宋徽宗时加封为“武城侯”，南宋度宗时加封为“国公”，元至顺元年加封为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，地位仅次于“复圣”颜渊。
曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、颜子（颜回）、子思、孟子比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。禹子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。夏朝建都于阳城，即今河南登封县的东南部。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑建立鄫国，曾姓自此发源。鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即前567年被莒国灭。太子巫出奔鲁国南武城定居。其后代用“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”，玄孙即曾子。
参考资料：百度百科-曾子
