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朝觐解宣读差缩想复太假几江释
出处：朝觐佛教圣地
谓臣子朝见君主。
《礼记·乐记》：“朝觐，然后诸侯知所以臣维清八把百马部妒爱湖；耕藉，然后诸侯知所以敬。”《文选·曹植<应诏诗>》：“嘉诏未赐，烟垂过背朝觐莫从 拼音：c鲁其尼háojìng ①<书>朝见②指宗教徒拜谒(yè)像、圣地等。
朝觐的意义
穆斯林在麦加朝觐
“朝觐”是伊斯兰教为信徒所在司五阳为容规定的必须遵守的基本制度之一，每一位有经济和有体力的成年穆斯林都负有主径研朝拜麦加的宗教义务。所有穆斯林孩冷且司曲规守段解，无论是男是女，都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。19结听曾期盟转州抓功带似32年沙特阿拉伯王国建立后，麦加被称为“宗教之都”，来此朝觐的人更加摩肩接踵，目前已经有70多个国家说着不同语言的穆斯林来到此地朝觐。每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百依望万计的穆斯林都会聚集在沙四士神清攻棉华鲜特的麦加，参加一胜请服其状垂反冲年一度的朝觐。朝圣期间，他们而翻球九级进素老展医已聚集在“圣城”麦加周围初，一起祈祷、吃饭、学习。“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。 朝觐是伊斯兰教的第温兰列速属滑你裂究五个基柱。凡属穆斯林，不管男女，如具备下列条件，一生中最少朝觐一次是当然的主命：精神健全，体格康健，身无债务候块析，旅费备足，家人生活无缺。在刚往返麦加之行程中，更应顾及他的财物和他本身的安危。真主在古兰经里说：「凡能行此路程的人们，都应当因为安拉去巡礼天房。」（古兰经第三章九十七节） 假若一个穆斯林已达到上述条件，却未朝觐而归真了，他的家人或他们所选派的人，都可以替死者代行朝觐。残疾者，除健康外，达到上述其它条浓件时，也可请别人代朝。 阿拉伯语「哈芝」（Hajj）的意义是为指定目的而出发，尤其是指到阿拉伯麦加城的「卡亚巴」（Ka’aba）天房朝觐及指定的月份中举行某种典礼。朝觐天房的仪式是根据古兰经（第二章一九六至二零三节，第五章九十八至一零零节，又第廿二章廿七至三十二节）的指示及穆罕默德（Muhammad）圣人（求主赐福他）的行为而举行的，是纪念易布拉欣（亚伯拉罕）圣人，他的妻子夏芝兰（夏甲）和他们的儿子（Ismail）圣人（求主赐福他们）的伟大事迹。朝觐的目的正如伊斯兰其它敬拜真主的形式一样，在于培养我们、乐于顺从真主的命令。所以穆圣说：「举行朝觐或副朝（’umra）的人，就是等于来探访真主（意即诚心诚意，只为拜主而来。）如果他们向主求助，真主定会答应的；如果他们向真主求恕，真主也会准许的。」
朝觐的宗旨
朝觐的精神就是完全牺牲的精神；换句话说，是要把个人的安逸，世俗的享乐，财帛的收获，戚友的情谊，外表的虚荣，出身的贵贱，种族的优劣，个人的成就，社会上的地位等全部放弃。这种崇高的自我牺牲精神，只有伊布拉谦圣人才能达到最高的境界，所以他被称为「真主的朋友」（Khalil-ul-Allah）。 伊布拉谦圣人所做的自我牺牲事迹，古兰经叙述如下： 「（易布拉欣说：）『我的养主啊！你把一个清廉的（儿子）赏给我吧！』我（真主）就以一个坚忍的童子（易司马仪）给他报喜讯。及那小儿达到随他工作（的年龄），他说：『我的儿子呀！我梦见必须牺牲你，你考虑，你的见解如何？』那小儿说：『父啊！你奉命行事吧！若是安拉意欲，你就见我是忍耐的。』当他父子顺从，他（伊布拉谦）使他（易司马仪）前额触地的时候，我（真主）晓谕他：『伊布拉谦！你已实践梦象了。』我（真主）就这样的善赏一般为善的人。这确是一个显着的试验。我用大的牺牲救赎他了。我把（赞扬）他遗在后人之间，给伊布拉谦道平安。」（古兰经第三十七章一零零至一零九节） 虽然这事发生在公元前二千多年，它依然对我们有着明确的显示。伊布拉谦爱其儿子胜于一切，但真主的命令一到，他却毅然肯牺牲爱子。这件事足以清楚地证明，伊圣对服从主命，是较对世上任何其它事物，更为重要的。想表示出顺主的精神，除这例子外，恐怕难以找到更好的例证。 朝觐实在是一个最伟大的国际性集会，因为在集会中，穆斯林的手足之情，就能从实际行动中表现出来。如果把诚意朝觐的精神，用在我们日常生活中；那幺全球穆斯林必能成为一个团结的整体。这时人类间的优劣和歧见，也会一扫而空。穆斯林纵使是来自不同的种族，有不同的肤色、语言、文化、背境、社会形式、经济状况和教育水准，然而都是为了遵从主命而来。他们穿著同一简单的服式（用两块不联缝的白布作衣服），以同一动作，同一方法，同一目标来赞美全能真主的光荣。这种同一表现和共同目标，使朝觐者能深深了解到在真主御前人类是一律平等的；而我们一切的行为都要向主负责。从这一点看来，朝觐的另一意义是警惕穆斯林在审判日来临时，人人都会平等地站在真主御前，接受赏罚。 朝觐也象征着有关伊斯兰教的复兴和扩展；放弃偶像的崇拜，竖立侍奉独一真主的宗教；认识穆圣和早期穆斯林的困难和成就。
