jacky
这个世界到底有没有神仙，科技发展到今天，周围的一切似乎都在证明没有神仙。至少没有小说、电影中那种神仙。其实小说中的神仙也是来自现实，我们读到文艺作品中的神仙在现实中也都是有基础的，只是在改编成文艺作品时，作了一些具象层面的夸大而已，比如“三头六臂”、“腾云驾雾”、“呼风唤雨”“撒豆成兵”等等。现实中有神仙的，为了让逻辑显得不那么稀松，这里先说明一些，作为一种感悟性的文章，就不再对神、仙、佛等做更细的区分了，因为在大众眼里，这些都是超越凡人的力量，统称他们为神仙。当然，他们的共同点也就是大众眼里的超凡力量了。在进一步聊中国的神仙之前，先把中国神仙与西方神仙做一下区别。
中国的神仙和西方的神仙是不一样的。外国的神是天生的，神的儿子仍然是神，比如宙斯的父亲克洛诺斯是神，宙斯的儿子阿波罗、赫拉克勒斯、阿瑞斯等也都是神。中国的神就比较特殊些，中国传说中的路神仙如如来、菩萨、罗汉、太上老君、元始天尊等等大都是由凡人修行而来，甚至包括玉帝。孙行者大闹天宫之时，如来教化他时这样说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算他该多少年数，方能享受此无极大道？”中国类似的文学作品或者民间传说都强调这一点。如《封神演义》、《 酉阳杂俎 》、《 太平广记 》、《 仙传拾遗 》等书都有类似情形的渲染。当然也有另外一种情形，本来是神仙，也可能因为犯了某种过失被罚投胎成为凡人的，只不过这些凡人具备一般人没有的天赋而已。这类凡人要想重新返回天庭，就得重新修炼。《西游记》中师徒四个人，有三个都属于这一类人。
无论以上提到的哪种情形，都意味着中国传说或文学的肇始者观点指向：神仙不是平白无故的，都是修行来的。虽然有“一人得道鸡犬升天”的说法，但真正成为神仙的仍然是那个修行的人，那些跟随升天倒是成为妖的可能性比较大，比如太上老君的那些道童、青牛等等就属于这一类。这些都说明修行是凡人成仙的必经之路。
如何修行才能成为神仙呢？传说或神话中都在讲炼丹服药之类的，当然我们也知道，历史上真正相信这类炼丹服药的践行者最后不但未能成仙，反而成了短命鬼，那些洒脱风流的魏晋名流，权倾天下秦皇汉武、唐太宗这些以英明著称于世的君王都是这类例子。他们似乎并没有达到他们得道成仙的目的，甚至连益寿延年都没有。
这里似乎应该让我们反思神仙的定义了。这些炼丹服药的名士君王，他们目的无非是祛病延年，甚至白日飞升，但我们知道这种想法是不现实的。那么什么是“神仙”，怎样才能修炼成神仙呢？或许“得道成仙”这个词倒是能给我们启迪。这是因果关系的成语。“得道”是“成仙”的前提。“成仙”是“得道”的结果。从各种文学作品传说故事中概括，可以看到古人所认为的仙的真正含义应该就是得道之人。长生不老、白日飞升是一种文人的想象和夸张，并且其中不乏象征和隐喻。这个道就是老子《道德经》中所说的，“道可道、非常道”，这里老子试图对“道”进行阐释。当然这个道无法用一言以蔽之，老子便从不同的角度来说明“道”的具体表现，如：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上二章说道绵绵不尽、若有若无状态、下一章则是道在“善”的具体表现。可见这些“道”就是人的行为与自然规律的对应，就是所谓的天人合一。能做到这一点的就算是得道之人，否则就是俗人。这个“道”很简单，“人法地、地法天、天法道、道法自然”，人之初生就完全符合“道”，完全按照人的本性也是自然的本性作出反应，如饿了就吃，痛了就哭，高兴就笑。但一个人要想一直做到这一点极难，因为成长的过程中面临着各种各样观念的洗礼，这种观念有对有错，人的本性在各种观念的洗礼中扭曲变形，形成各种束缚、压抑、贪婪、苦闷。这点上有点类似与萨特讲的“存在的焦虑”，但也像萨特认为的人可以选择摆脱存在的焦虑一样，人也可以通过对于“道”的领悟，达到那种“不管风吹浪打，我自闲庭信步”的自在状态。领悟了道，人就不再在意世俗观念的影响，追求一些虚妄、转瞬即逝的东西。人因此也就去除了焦虑的根源，生活得快乐、无拘无束，超凡脱俗，这就是“神仙”状态。
如庄子所说的“至人无己，神人无功，圣人无名”
《红楼梦》中《好了歌》算是对这一神仙状态的佐证吧：
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了. 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了. 世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了. 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
这里需要强调一点，尽管人一出生时的自然状态就是符合“道”的，有人说像“婴儿”一样纯洁无暇，“赤子之心”就是这个意思，这种状态很宝贵，愈是经历过人世的沧桑愈是感到这种状态的可贵，所以我们强调“不忘初心”。但这种状态的婴儿不是得道之人，得道之人却的确像婴儿一样纯洁无暇。人是需要修行的，不是一出生就是人。但出生后的人是有区别的。有人离人性近一点，有的人则远一点。中国那些神话传说中，什么狐狸、老虎、狗、鹿甚至王八、金鱼都能经过修行幻化为人形，都是对初人经过修行成为人的一种隐喻和象征，而那些动物则是人欲望被扭曲之后的一种象征。那么如何修行，才能成为一个人便成为一个关键话题。“赤子之心”如果没有经过世俗的陶冶、洗练就不算得道，因为他没有经过诱惑过，也没有形成对各种世俗观念的免疫能力，这种人反而更容易受骗，就像我另一篇文章提到的人生第一种状态。只有经过这些血与火的历练，一个人才能同时认识了世俗观念对人的异化和“赤子之心”的可贵，从而形成一种清醒的、自发的尊重初心的意识，同时也保持着对一切束缚和桎梏人性的世俗功利观的警惕。让自己活得简单纯粹、轻松快乐，从而达到一种返璞归真、超凡入圣的神仙状态。
