问题补充说明:而不是想着既然我都要死了不如多杀几个人陪葬?
每个人天生都是善良的、充满爱的:因为我们的生命和成长都来自于爱。因为那是我们曾经拥有的,所以才会热切的追寻它们:如果你没有感受过爱又怎来自会知道它的存在,如果你不认越植级操密京知为它是美好的又怎会向往。但是,经过后天环境的各种因素对我们的影响,会形成一种东西叫——思维能力或方向,也就是思想。我们深信它就是真正的自己,并随着生活的不同经历遭遇而创造出不同的价值标准,用来驾积且决食应燃驭自己并衡量或评360问答判别人。我们对它越来越依赖、认同(也就是书上说的“小我的认同”)。渐渐的,我们离真正的自己越来越远,也就隔离了我们的本质“善良与爱”。直到将死时,生命的“星引都影知设威军述相结束“唤醒了我们对它”开始”时的认知,也就是我们对它真正意义的认知。因此,在那一刻,我们抛弃了思想曾经误导自己的那些东西,那些外在的利益得失、诸多的不应该、不可以,诸多的标准界限、因果逻辑(比如“以牙还牙散在地井步示鲁”这样的思维逻辑)等等。而重新拾起了那个被失落了很久的自己,那个善良的、充满爱的自己。吧拉商化物己农那种感觉我猜就像,人们青足紧妒怀另所说的“当你失去时才知道它的珍贵,想珍惜却院察触左绍干喜派川衡饭为时已晚”。
我是从根本上给你说呢,手都打酸了完斯国装代终管湖征呢,采纳鼓励下哦。