jacky
自然的规律是斯取展功针有利于物，而无害于物。
老子说：360问答天之道利而不害，圣人之道为而不争。＂这是说，自然的规律是有利于物，而无害于品抓物：圣人的法则是为施舍，而不争夺失之道利而不害”，这句话好懂，正如老子说过的＂万物作焉而不辞”（第2章，有的本子作＂万物作焉而不为始”等），那不就是不阻断万物置使案减料某历的繁殖生长？不就是“利而不纸先通阿协架因取厂部出害”了？“圣人之道为而不争“是什么意思？圣人的有为是“常善救人，架早孩联本措战续故无弃人；常善救物，而无弃物便损静磁促车去哥学终”（第27章），当然是与人不争了。
“圣人之道为而不争”这句话，帛书本作“人之道为而不争”，此从通行本。老子在这方面总的理念和智慧就是：天道是不争的，天道只是有利于万物，从来不和其他东西争。人应该取法于天道，取法于道，取法于圣人；天道不争，圣人不争，那么人们也应当在竞争中学会“不争”。
如果我们懂了老子不争的深层道理是效法天道，也就知道老子为什么要提倡“不争之德”了。老子说：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德供系，是谓用人之力，是谓配配天古之之极，“（第6章）“士”，王弼注：＂士，卒之帅也。”“不与”，一些本子作“不争”，王强注：“不与争矿出难执医供也。“
这是说，善于做将帅的，不炫耀勇武；善于作战的，不被他人激怒；善于战胜敌人的，不与敌人对斗；善于用人的，处在对方殖自英式啊京创诉之下。这就叫做“不争之德”，这就叫做能利用单经概肥定范延他人的力量，这就叫做配合天道的自古以来的准领木则。
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