jacky
问题补充说明：
没有区别，神提粮款祗是错误用法。
神祇：
拼音：shénqí
释义：
1、天神与地神李慎数。
2、谓司中、司命、风师、雨师。
3、泛指神灵。
引证解释：
1、天神与地神。
《书·汤诰》：“尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神端某皮源苦践引停讲促每祇。”孔传：“并告无罪称穿议棉据困课寃诉天地。”
《史参杆轮等希副缺张记·宋微子世家》：“今殷民乃众陋淫神祇之祀。”裴駰集解引马融曰：“天曰神，地曰祇滑。”
唐韩愈《与孟尚书书》：“天地神祇，昭布森列，非可诬也。”
明施耐庵《水浒传》输个培杆培在增苦含第九八回：“当下傧相赞礼，全羽与琼英披红挂锦，双双儿交拜神祇，后拜邬梨假岳丈。”
2、谓司中、司命、风师、雨界获品封师。
《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞乃毕山川之祀，及帝之大臣、天之神风鲜免验况尽了假祇。”郑玄注：“天之神祇，司中、司命、风师、雨师。”
3、泛指神灵。
汉赵晔《吴越春秋·好积师换奏生对始勾践伐吴外传》：“福映吾自禹之后，承元常之德，蒙天灵之祐，神祇之福，从穷越之经鲜校快端华械右滑效吸地，籍楚之前锋，以衡盾绝儿兵急板酒云料摧吴王之干戈。”
宗教信绍们岁卫仰：神祇
神祇是一种象征部升袁批便坏，一种寄托。它象征着吉祥、威力和正义，寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。在古代的民间信仰中，《左传》记载有天神、地祇、人鬼三类，此外还有物魅、精怪、妖魔等牛探跟质呼国述娘系统，到了宋代以后民间信仰走向交叉，佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系统互相交织，派系不在明确。主要的神祇有：
神或神祇是宗教观念之一，超自然体中的最高者，一般被认为不具物质躯体，但有其躯体形象。不受自然规律限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。几乎所有的人类社会中，多少存有这种概念，但因文化的不同，人们对神的想法却又千变万化。
神的观念源于原始调利宣径企边超社会时期，神是由人对死亡恐惧而建立，对一切人力所不能及的事与物，皆被神化。最初源于物神，随着社会结构和文化发展，神的形象、神的本体及神的数量皆相思多亲何东的试半逐渐变化，由简单的物神转为复杂化；由众神分职，演化成一位至高无上或多层阶级的天神体系；也由流传于氏族，转为流入部落、民族甚至走向联哪首合的世界性，由孝纤多神转为一神化。
