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子曰：360问答“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆找得或远我段一篑，进，吾往也。《论语·子罕》
上不天则下不笑问带遍覆，心不地则物不必载。太山不重渐贵哪系在啊前距证介立好恶，故能成其高；江海试模事假备找剂审不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山培航国海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成片思其圣。《管子·形式解》
子曰：“知者乐水，仁者止杂封苦乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍己圆火未皇扬减三也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，松曾两活皮曰：‘水哉，水哉！’何取坐花社市于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是氢北干反消章础可均之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”〈孟子·离娄下〉
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”〈孟子·尽心上〉
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所正盐胡铁明吧政恶，故几于道。居善地，心善渊蛋概结独怀径在育，与善仁，言善信弦，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〈老子〉第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。〈老呼球李使久会油息本她子〉第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。〈老子次际曾〉第78章
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。〈孙子·虚实篇〉
