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白话释义：
关于古代以来，善长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇（you）和张芝的卓绝书艺，保十考注编在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。王羲之说：“我近来研究各位名家的书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，与钟繇是不相上下，或者略超过他。
对张芝的草书，可与他前后相列；因为张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果我也像他那样下功夫刻苦专习，未必赶不过他。”这是推来自举张芝、自认超越钟繇360问答的意思。考察王羲之父子书法的专氢油候济精擅长，虽然还未完全实现前人法规，但能博看晚采兼通各种书体，也是无愧于书法这项事业的。
初唐·孙过庭《书谱》原文：
夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。植”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓例确诉纸断过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭（zhi）以兼通，故无惭于即事。
内容简介：
2008年春，该刊由香港著名文化人、甲骨映周官款编根景至把学者、经史专家、书法篆刻家、梁披云的高足张培元先生领衔，率领其弟子及乡贤倾力复刊。
张培元先生提出了"以为人之道，成书谱之学"的理念，以光大梁披云"弘扬书学，嘉惠书林"的精神为己任，将《书谱》杂志由双月刊改为季刊，在充实学术内涵、彰显文献性及学刊特质的同时，加强了与当顶代书坛的互动，并增栏目，将原来的80页扩容为208页，得到镇李开停厂电学术界的普遍认可与赞感谈武移做苏钱倒誉。
